Ali Salem Tamek, Brahim Dahane et Hammadi Nassiri transferidos da prisão marroquina de Oukacha para a prisão de Salé, em Rabat

Brahim Dahane, Ali Salem Tamek e Hammadi Nassiri

As autoridades marroquinas procederam na passada quarta-feira à transferência dos presos políticos saharauis, Ali Salem Tamek, Brahim Dahane e Hammadi Nassiri da prisão de Oukacha para a de Salé (Rabat).

Os três presos políticos, detidos desde Outubro de 2009, tinham sido transferidos da prisão de Salé, em Novembro passado, para a prisão de Oukacha, em Casablanca.

Os três militantes saharauis dos direitos humanos foram presos em Outubro de 2009 na companhia da Degja Lachgar, Saleh Loubeihi, Rachid Sghayer e Yahdih Ettarouzi. O Grupo dos Sete, como foram designados, foram acusados de "atentado à segurança do Estado" por terem efectuado, entre 26 de Setembro e 6 de Outubro de 2009, uma visita aos acampamentos de refugiados saharauis e aos territórios libertados da RASD.

“A questão dos Direitos Humanos no Sahara Ocidental não é negociável nem tema de barganha política”

O representante da Frente Polisario na Europa, Mohamed Beissat, afirmou hoje que "a questão dos Direitos Humanos no Sahara Ocidental não é negociável nem tema de barganha política, mas de compromissos que devem ser respeitados e aplicados de imediato".

Reagindo às declarações do ministro marroquino dos Negócios Estrangeiros, Taieb Fassi Fahri, que afirmou que, "a parte saharaui teria rejeitado a inclusão dos direitos do Homem durante a última reunião de Malta", Mohamed Beissat precisou que os Direitos do Homem "não são tema de negociação nem de barganha política".

"Tais declarações reflectem a perversa intenção e a ausência de vontade política" do lado da parte marroquina na procura de uma solução política justa e duradoura que permita ao povo saharaui o exercício ao seu direito inalienável à autodeterminação e à independência”, afirmou.

Mohamed Beissat, representante da Frente Polisario na Europa

"Se o MNE marroquino levasse esta questão a sério, então deverá dirigir-se ao governo do seu país para libertar os mais de 120 presos políticos saharauis, revelar o destino dos mais de 500 desaparecidos e os 151 prisioneiros de guerra saharauis nas mãos de Marrocos", sublinhou o diplomata saharaui.

Mohamed Beissat insistiu na necessidade de implantar um mecanismo da ONU para a protecção e a vigilância dos direitos humanos nos territórios ocupados do Sahara Ocidental, apelando a abertura do território aos observadores internacionais, às organizações dos direitos humanos, às ONG e à imprensa internacional que desejam aí deslocar-se para analisar a questão dos DDHH que prevalece no território. (SPS

Marrocos já não é modelo nem para Marrocos

O Professor Constitucionalista Carlos Ruiz Miguel analisa a situação de Marrocos à luz do discurso pronunciado ontem pelo rei Mohamed VI.
O ministro de Negócios Estrangeiros marroquino, Fassi-Fihri, foi desautorizado pelo seu próprio patrão, Mohamed VI. Se há uns dias sugeria o "modelo" da "Constituição" marroquina aos tunisinos e egípcios que querem estabelecer uma democracia nos seus países, ontem o próprio Mohamed VI confessou que a actual "Constituição" marroquina não pode ser "modelo" nem para os próprios marroquinos. É a resposta que o majzén procura dar às manifestações de protesto que os do "lobby" propagaram aqui como "tímidas" ou de "escassa" participação.

I. FASSI-FIHRI, PROPONE EL MODELO DE LA "CONSTITUCIÓN" MARROQUÍ PARA DEMOCRATIZAR EL MUNDO ÁRABE...
En este blog recogíamos las declaraciones, verdaderamente alucinantes, del sr. Taieb Fassi-Fihri, ministro de Asuntos Exteriores marroquí:

Só espero que, depois da transição na Tunísia e no Egipto, esses países consigam aprovar uma Constituição como a que nós temos.

O MNE marroquino, Taieb Fassi-Fihri

En este blog también recordábamos lo que es en realidad ese "modelo", bien descrito por Ali Lmrabet:

Por desgracia, el rey de Marruecos reina, gobierna, es el comendador de los creyentes y es el mayor empresario del país; Mohammed VI es a la vez el rey don Juan Carlos, Rodríguez Zapatero, Rouco Varela y Botín

II. ... NINGUNEANDO EL MOVIMIENTO POPULAR MARROQUÍ CONTRA EL MAJZÉN...
Las declaraciones de Fassi-Fihri formaban parte de la estrategia del majzén y el lobby pro-marroquí para ocultar la realidad:
- Marruecos no es ninguna excepción en el mundo árabe
- Las protestas contra el majzén son constantes, aunque la prensa española guarde un escandaloso silencio al respecto.

En este blog hemos seguido el proceso desde que estallaron las protestas en Túnez y en Egipto. Recordemos.

El asunto comenzó con un inesperado "Viaje secreto de Mohamed VI a París: ¿para qué?" (30-I-2011). Aunque algunos intentaron hacernos creer que se fue de "vacaciones", la realidad era muy otra: "Alarma en Marruecos: Mohamed VI no se fue de vacaciones a París" (31-I-2011).

Ante lo que se venía encima, la ministra Trinidad Jiménez García-Herrera protagonizó los primeros "Patéticos intentos de impedir la revolución en Marruecos" (1-II-2011), tarea en la que le acompañó su compañera de partido: "Elena Valenciano falta a la verdad para defender a Marruecos ¿por qué?" (2-II-2011).

El hecho es que, a través de Facebook, se convocó para el 20 de febrero, una movilización popular en Marruecos contra el corrupto sistema del majzén. Se produjo entonces el "Pánico del majzén ante la manifestación por la democracia en Marruecos" (20-II-2011), donde los agentes del régimen alauita intentaron por los medios habituales (o sea, sucios) abortar las manifestaciones.
Sin embargo, la movilización popular fue un rotundo éxito: "Manifestaciones por la dignidad en Marruecos: videos" (20-II-2011).
Los agentes mediáticos del lobby pro-marroquí español intentaron engañar a la opinión pública española con titulares como este "Marruecos sale tímidamente a la calle para pedir reformas políticas"
¡tímidamente!
Pero:
- ¿Alguien recuerda mayor número de manifestaciones simultáneas y con tanta participación en Marruecos?
- y, ¿por qué entonces Mohamed VI acaba de anunciar una "reforma constitucional profunda"?
En el marco de la misma estrategia de ocultación, la guinda la puso el ministro marroquí de asuntos exteriores (el mismo que dice que las resoluciones de la ONU no exigen un referéndum para la descolonización del Sahara Occidental) con esta frase para la historia:

Só espero que, depois da transição na Tunísia e no Egipto, esses países consigam aprovar uma Constituição como a que nós temos.

Sucede que, desde entonces, las manifestaciones no han cesado. El domingo 6 de marzo han continuado las manifestaciones. En este enlace pueden verse los videos sobre las manifestaciones en Rabat, Casablanca, Marrakech, Tánger, Jenifra, Uxda y Zagora.

Y como corolario de todo lo anterior, es menester decir que lorganizadores de la movilización del 20 de febrero, han convocado una nueva movilización para el 20 de marzo.

III. ... QUE OBLIGA AL REY A PRESENTAR LA ENÉSIMA "REFORMA" DEL SISTEMA
La situación, evidentemente, es grave para el majzén.
Y ello obliga a moverse... o a hacer como que se mueve.
Es conocida la política del majzén de hacer grandes "anuncios"... que luego quedan en nada. En este blog ya me he referido a varios de esos "anuncios":

- 2001: "anuncio" del descubrimiento de petróleo en Talsint.
Luego ha resultado que no había petróleo, sino lodo. Lógico en un sistema dominado por el majzén.

- 2002: "anuncio" de que la lengua bereber o amazigh (hablada por casi la mitad de la población, pero no oficial) iba a tener un nuevo estatuto casi como el del árabe.
Luego resultó que la lengua bereber sigue sin ser oficial.

- 2003: "anuncio" de la reforma del Código de familia
Luego ha resultado que la reforma, aprobada en 2004, no se aplica en la práctica.

- 2008: "anuncio" de la creación de un proceso de "regionalización" en Marruecos que iba a empezar por el Sahara Occidental.

- 2010: "anuncio" de una "regionalización avanzada".

Ni qué decir tiene que todos esos anuncios han quedado en nada.

Ahora, en 2011, Mohamed VI realiza nuevos "anuncios" para ser "ejecutados" con el mismo "método" que los anteriores: el nombramiento de una Comisión. A ver si a alguien le suenan:

- Querido pueblo,
En el día de hoy, me dirijo a ti con el fin de abordar el inicio de la siguiente etapa del proceso de regionalización avanzada,

(...)
- Hemos decidido llevar a cabo una revisión global de la Constitución, fundada sobre siete bases fundamentales:
Primero: La consagración constitucional del carácter plural de la identidad marroquí unitaria y rica por la variedad de sus afluentes, donde la lengua amazig ocupa un lugar central en tanto que patrimonio de todos los marroquíes.

(...
- Querido Pueblo,
Siguiendo sobre la vía de Nuestro consolidado enfoque asociativo en todas las grandes reformas, Hemos decidido crear una comisión especial para la revisión de la Constitución

Todo parece indicar que la "Constitución" marroquí que Fassi-Fihri sugería como "modelo" para tunecinos y egipcios ya no es presentable ni en Marruecos.

Pero en España seguiremos leyendo a "opinadores" alabar la senda "reformista" marroquí. Llevamos muchos años así.

IV. PÁNICO DEL MAJZÉN: EVITAR A TODA COSTA QUE SE HABLE DEL REFERÉNDUM DEL SAHARA OCCIDENTAL
¿Cual es el objetivo del majzén dirigido por Mohamed VI?
A mi juicio son dos:

1º. El primero, y más importante, es distraer la atención para que no se hable del Sahara Occidental.
Se trata de que no se plantee la cuestión de que ha sido en el Sahara Occidental donde por primera vez el pueblo se ha rebelado para exigir que se le reconozcan sus derechos democráticos.
¿Cómo dar credibilidad a quien niega la democracia al pueblo saharaui?
¿Cómo creer a quien no permite al pueblo saharaui decidir democráticamente su futuro político mediante el referéndum de autodeterminación, que es un auténtico acto constituyente democrático?

2º. El segundo, y relacionado con lo anterior, es abortar las manifestaciones por la democracia convocadas en todo Marruecos para el 20 de marzo.

En conclusión, la supuesta nueva "reforma" democratizadora de Mohamed VI tiene como objetivo impedir la democracia en el Sahara Occidental ocupado.

CODA
Después de la última ronda de conversaciones para la descolonización del Sahara Occidental entre el Frente Polisario y Marruecos, el ministro marroquí Fassi-Fihri acaba de decir esto:

Marruecos "extremamente decepcionado" por la retirada de la cuestión de los derechos humanos de las conversaciones sobre el Sahara (Fassi Fihri)

A la luz de lo anterior, ¿A alguien le cabe duda de quien está violando los derechos humanos en el Sahara y quien bloquea la cuestión?

Sem avanços as conversações entre Marrocos e a Frente Polisario

Christopher Ross, Enviado Pessoal do SG da ONU para o Sahara Ocidental

A sexta ronda de negociações informais sobre o Sahara Ocidental concluiu ontem na ilha de Malta sem que se tenham registado avanços. No termo das conversações de dois dias, o enviado pessoal do SG da ONU, Christopher Ross, declarou que cada uma das partes rejeitou a proposta da outra como base para as futuras negociações.

Acrescentou que para a próxima reunião, programada para o mês de Maio, as partes estudarão medidas conciliatórias e comprometeram-se a não realizar actos que possam incidir negativamente nas conversações.

Organizadas no quadro da Resolução 1920 do Conselho de Segurança, as conversações reúnem representantes de Marrocos, da Frente Polisario e dos Estados vizinhos do território da antiga colónia espanhola do Norte de África, Argélia e Mauritânia, que assistiram às reuniões de abertura e encerramento.

«Quando da próxima reunião informal, prevista para Maio, as partes decidiram, por um lado abordar um certo número de propostas inovadoras, além de medidas de apaziguamento e meios de evitar qualquer provocação que tenha impacto negativo sobre as negociações e, por outro, acordar temas de discussão, como recursos naturais e desminagem », afirmou Christopher Ross.

"Estamos muito decepcionados porque não se registou nenhum progresso. Marrocos prossegue na sua política de defender o status quo, com cegueira em relação ao que se está a passar na região e empenhado em manter o processo paralisado, esvaziando os esforços da ONU", afirmou Mohamed Beissat, representante da Frente Polisario junto da União Europeia, durante uma conferência de Imprensa em Genebra.

"Não há nenhum progresso em relação aos direitos humanos na zona ocupada do Sahara Ocidental nem à situação política", afirmou o representante saharaui. "Marrocos está a aproveitar-se da atenção mundial colocada na crise da Líbia e nas mudanças noutros países da região para ajustar contas com os activistas de direitos humanos saharauis", afirmou.

Mohamed Beissat

Acerca das revoluções que têm lugar no Norte de África, Beissat assegurou: "estamos muito contentes com os novos ares de liberdade, de democracia e de direitos humanos. Estamos convencidos de que esta nova vaga de liberdade acabará por fortalecer a luta pela autodeterminação do Sahara, que se converteu numa causa da democracia".

Mohamed Beissat, representante da Frente Polisario junto da União Europeia, criticou duramente também a posição do actual governo espanhol que, disse, "é o mais hostil à causa causa saharaui desde a época do ditador Franco".

Informação da ONU e agências

«Repórteres sem Fronteiras 2010»: entre 178 países, Marrocos em 135º lugar na listas dos países onde a liberdade de imprensa é mais ameaçada

Cartoon de Khalid Gueddar, Marrocos, a execução da Liberdade

A situação da liberdade de imprensa em Marrocos deteriorou-se ao longo do ano de 2010 como resultado de uma crispação das autoridades que já se havia notado em 2009. A condenação a um ano de prisão incondicional a jornalistas (cumprirá oito meses de pena); o encerramento arbitrário de uma publicação, a asfixia económica de outra, orquestrada pelas autoridades; o encerramento das instalações do canal Al-Jazeera... sem falar do silêncio mediático, imposto recentemente pelo exército aos acontecimentos ocorridos no acampamento de Agdaym Izik, caracterizam modos de actuação que põem em evidência o retrocesso à liberdade de imprensa em Marrocos.

Las esperanzas aperturistas que trajo consigo la sucesión de Hassan II por su hijo Mohamed VI, en 1999, se han visto frustradas especialmente a partir de la segunda mitad del 2009. Los periodistas han sufrido el acoso de las autoridades celosas con los contenidos de los medios de comunicación, sobre todo en materia de comentarios a la corona. Así se lo hacía saber RSF a os líderes europeos anticipándose a la cumbre entre Marruecos y la Unión Europea, organizada en Granada en marzo de 2010.

Mes en el que se procedía al cierre de la cadena de televisión por satélite Al Jazeera, y la retirada de acreditaciones a sus periodistas.
RSF condenó firmemente esta decisión alegando que nada justifi caba una acción semejante contra un medio extranjero violando las reglas de los procedimientos legales, al tiempo que pedía la suspensión del cierre de la cadena, y recordaba que la libertad de expresión está garantizada por la constitución del reino de Marruecos.

Algunos medios se han visto obligados a cerrar. Fue el caso del periódico Le Journal hebdomadaire (su periodista, Ali Amar, primer, tuvo que abandonar el país); y de Nichane, cerrado por un boicot de anunciantes. Además, se siguieron varios casos judiciales: el de Mohamed Attaoui; el que enfrentaba al periodista Ali Amar con su antigua colaboradora Sophie Goldryng; el que condenaba al director de publicación del diario Akhbar Al-Youm, Taoufi k Bouachrine, a seis meses de cárcel por “estafa”; y el del bloguero Boubaker Al-Yadib, condenado a año y medio de prisión y 500 dirhams de multa, por “estropear bienes del Estado”, “atentado a un agente del Estado” y “participación en una manifestación ilegal”. Al-Yadib fue detenido junto a El Bachir Hazzam (este último liberado dos meses después) por contar en sus respectivas webs la represión de las autoridades en las manifestaciones estudiantiles de diciembre de 2009, en Taghjijte.

Las autoridades marroquíes prohibieron a los medios de comunicación cualquier seguimiento de los acontecimientos que tuvieron lugar, en noviembre, durante el desalojo del campamento saharaui de El Aaiún. Marruecos impuso un bloqueo informativo impidiendo la entrada al territorio a periodistas extranjeros, especialmente de los españoles. Aquellos que lograron romper el bloqueo fueron inmediatamente expulsados, como el caso de los tres periodistas españoles de la cadena SER, Àngels Barceló, Nicolás Castellano y Ángel Cabrera, detenidos y enviadosde regreso a Gran Canaria. Con anterioridad se le había retirado la acreditación al corresponsal del diario ABC, Luis de Vega.

BARÓMETRO DA LIBERDADE DE IMPRENSA NO MUNDO EM 2010
Jornalistas mortos: ................... 57
Colaboradores mortos: ...................1
Jornalistas presos: .................. 150
Colaboradores presos: ...................9
Internautas presos: .................. 116

A monarquia marroquina à prova em tempos de revolução

Mohamed VI, rei de Marrocos

LEMONDE.FR | 08.03.11

Uma revolução popular é também uma "revolução mental". Quem imaginava antes de 1979 o surgimento de uma revolução "islamica" ? Quem poderia prever que pudessem ocorrer revoluções na Tunísia e no Egipto com três semanas de intervalo ? Quem entre os especialistas dos movimentos sociais se aventuraria a prever a força da mobilização revolucionária do Facebook ? Quem teria acreditado ser possível que um exército árabe ousasse recusar disparar contra o povo em revolução ?

Certes, on était nombreux à le clamer : il n'y a pas d'exceptionnalité culturelle du monde "arabe" ou "musulman" ; si exceptionnalité il y avait (osons l'imparfait), elle se déployait d'abord dans le traitement des affaires de la région par les diplomaties occidentales, animées par la peur des classes dangereuses, "islamistes" ou "terroristes". On s'est focalisé jusqu'à l'aveuglement sur les acteurs les plus visibles, sur les mécanismes les plus évidents. Or les révolutions surgissent de manière imprévisible des espaces sociaux les moins touchés par la répression et la cooptation. Dans un processus d'accélération et d'inventivité, elles se déclenchent à la marge des sites déclarés du politique. Bien plus, la marge devient centre, le centre devient marge, bousculant les certitudes et les lectures formatées. Dans un tel contexte, le Maroc pourrait-il rester une "exception" ?

A l'inverse de l'histoire contemporaine de l'Egypte, un révélateur privilégié des mouvements de fonds qui travaillent les sociétés arabes, la monarchie marocaine donne le sentiment d'échapper aux vicissitudes du temps régional. Ne cessant de se réinventer, elle s'érige en "experte en survie". A l'heure des partis uniques nationalistes et socialistes, elle prône le pluripartisme. Elle échappe miraculeusement aux tentatives de coups d'état militaires au début des années 1970. Elle mate les aspirations révolutionnaires de gauche, d'extrême-gauche, pendant les années 1970 et 1980. Elle réprime dans le sang les révoltes urbaines (1965, 1981, 1984, 1990). Depuis trois décennies, elle s'efforce de quadriller les mouvements islamistes.

La mobilisation du registre nationaliste, à travers l'affaire du Sahara (1975), amorce la stabilisation du régime et le processus dit démocratique. La reconnaissance de l'hégémonie du roi, de la marocanité du Sahara et de l'islam comme domaine réservé du commandeur des croyants trace les frontières entre "l'opposition de sa Majesté" et "l'opposition à Sa Majesté".

Avec l'effondrement du mur de Berlin et les promesses de démocratisation du côté de la Tunisie (1987) et de l'Algérie (1988), la monarchie est à nouveau sous pression. La guerre du Golfe (1991) marque un moment intense de défi au roi. Depuis les tentatives putschistes des années 1970, jamais Hassan II n'a été aussi isolé. Cependant, à l'heure des désenchantements, les déboires du voisin algérien revalorisent la trajectoire marocaine. D'une conception du changement comme nécessairement positif, se diffuse une image du changement comme source potentielle d'instabilité, incitant les acteurs politiques marocains à l'autolimitation. Hassan II oppose sa démarche "modérée" et "évolutive" aux "doses de cheval" brutales, puis ouvre les négociations avec l'opposition légale.

AJUSTEMENTS

Comparativement aux régimes de Ben Ali et de Moubarak, la monarchie marocaine semble donc s'ajuster aux transformations de son environnement, observer ses voisins pour mieux anticiper, jouer de la répression sélective et de la cooptation.

En effet, au Maroc, de notoires "opposants à Sa Majesté" ont été promus "opposants de Sa Majesté", mais aussi ministres, conseillers, voire "amis de Sa Majesté". L'"alternance consensuelle" gouvernementale (1998) et la succession monarchique (1999) sont annonciatrices d'un printemps marocain : intégration partielle des islamistes au sein du parlement (1998), relative liberté de ton dans la presse, création de l'Instance équité et réconciliation (2004-2006) ayant pour objet de tourner la page des "années de plomb". Cependant, les attentats du 16 mai 2003 donnent un nouvel élan aux pratiques répressives et au recadrage du champ médiatique. Les espérances éveillées ne tardent pas à s'évanouir.

Le jeu politique devient illisible. La prolifération assistée des partis politiques élargit les frontières de la scène politique légale, renouvelle les clientèles du régime, mais plus que jamais la classe politique est fragmentée. L'ingénierie électorale prend le relais du bourrage des urnes : aucun parti politique n'obtient plus de 11 % des voix pendant les législatives de 2007 et le taux d'abstention atteint le record de 63 %. Le principal perdant de ce scrutin est l'Union socialiste des forces populaires (USFP), ancien grand parti d'opposition de gauche, locomotive du gouvernement "d'alternance" de 1998. Tout en étant passé du 1er au 5e rang, il reste au gouvernement… à l'encontre de sa propre base militante. En effet, selon l'enquête que nous avons menée auprès des participants au congrès national de l'USFP de 2008, 74 % des répondants étaient contre l'entrée au gouvernement en 2007 ; ils étaient 60 % à être défavorables à cette participation en 2002, alors que 78 % d'entre eux avaient salué le gouvernement dit d'alternance en 1998… Ces chiffres ne prennent pas en compte tous les jeunes, les intellectuels et les syndicalistes qui ont claqué la porte du parti. Pour les uns et les autres, le compromis historique s'est mué en compromission, provoquant la "crise cardiaque" du ci-devant grand parti de gauche.

Au terme de ce processus, le bilan est le suivant. D'un côté, des gouvernements hétéroclites aux prérogatives floues, un parlement discrédité, des partis politiques brisés par la répression et/ou par la cooptation, des syndicats qui ont perdu leur capacité de mobilisation. De l'autre, un monarque aux domaines réservés extensibles, un affairisme royal qui entrave le dynamisme des entrepreneurs marocains, et un nouveau parti du roi perçu comme une menace y compris par les plus fidèles.

Les révolutions tunisienne et égyptienne ouvrent une nouvelle fenêtre d'opportunité. Le 20 février, des manifestations se déclenchent simultanément dans plusieurs villes du Maroc. Elles préfigurent des développements à suivre.

Premièrement, elles reflètent les accumulations réalisées ces deux dernières décennies. Protéiforme, l'espace marocain de la protestation a innové tout en se routinisant, tout en s'étendant à l'ensemble du pays : manifestations, sit-in, coordinations de lutte contre la vie chère, mises en réseaux ponctuelles, "camp de la révolte", sans compter les diplômés-chômeurs qui manifestent devant le parlement depuis 1991. En dépit de quelques foyers émeutiers, le caractère pacifique et discipliné des mobilisations du mouvement du 20 février laisse transparaître un apprentissage de la manifestation par les protestataires, de même que la volonté des pouvoirs publics d'éviter de faire couler le sang.

UN SEUIL A ÉTÉ FRANCHI

Deuxièmement, la formule politique marocaine semble avoir atteint ses limites. L'appel lancé sur Facebook par de jeunes cybermilitants entraîne dans son sillage des militants associatifs et des droits humains, des journalistes, des entrepreneurs "citoyens", des membres d'organisations d'extrême gauche et de gauche, des islamistes de tout bord. Justice et bienfaisance, un mouvement islamiste à peine toléré, participe sans déployer toute sa force de mobilisation. Malgré les résistances de leurs décideurs, des militants de la gauche gouvernementale et de l'opposition islamiste parlementaire sortent dans la rue, montrant à quel point les collectifs sont hétérogènes et susceptibles d'abriter des réseaux dormants, prompts à se dissocier de leur hiérarchie. Elément inédit : par delà les causes arabes, nationales, sectorielles, ces mobilisations se focalisent sur une revendication politique en particulier, la monarchie parlementaire. Les slogans ont conspué la "mascarade politique", la corruption, mais également les "amis du roi" et la mainmise monarchique sur l'économie. Le mouvement du 20 février ne réclame pas la chute du régime marocain. Pourtant, un seuil a été franchi : la revendication d'une monarchie parlementaire, loin des "affaires", n'est plus reléguée aux coulisses. De plus en plus, le respect de l'étiquette royale cède la place à l'admonestation publique du roi.

La scène politique marocaine serait-elle en train de se réorganiser à partir de ses marges ? Un défi de taille persiste. Par-delà les sentiments de frustration et d'indignation, un mouvement social a besoin d'une identité – un "nous" –, d'une cible – un "eux" – et du sentiment de pouvoir agir sur la situation. Or au Maroc, le "nous" et le "eux" se sont dilués, la figure de l'adversité est diffuse, l'"ennemi" est souvent intérieur. Le sens commun dissout la "classe politique" dans un magma informe de "corrompus". Et rares sont les organisations partisanes, syndicales qui échappent aux divisions internes entre "dinosaures" et "jeunes", "opportunistes" et "radicaux", etc. A tel point que certains s'imaginent que l'élan du changement ne peut être propulsé que par une jeunesse non "souillée", "vierge" politiquement. C'est ignorer que les révolutions tunisienne et égyptienne ne sont par le fruit d'une "immaculée conception", mais bien le résultat d'un large processus de ralliement autour d'une même cause : ne serait-ce que momentanément, leurs acteurs sont parvenus à surmonter méfiances mutuelles et luttes intestines. Rappelons une évidence : les ruptures historiques ne sont l'œuvre ni d'une seule génération ni d'un seul courant protestataire.

Tout en ayant une portée différenciée d'un pays à l'autre de la région, l'onde de choc des révolutions arabes n'en bouleverse pas moins les horizons du pensable et du faisable. Au Maroc, la dynamique protestataire peut observer des accélérations, des retournements de situation et/ou des prolongations. Des questions demeurent en suspens : Le mouvement de protestation parviendra-t-il à transcender la segmentation politique, sociale et régionaliste qui caractérise le Maroc ? Une nouvelle dynamique pourra-t-elle être impulsée au sein des partis politiques ? Par delà les mesures au coup par coup, la monarchie sera-t-elle capable encore une fois de s'ajuster à temps à son nouvel environnement, mais cette fois-ci en s'engageant dans une réforme politique de fond ?

Mounia Bennani-Chraïbi, professeure à l'Institut d'études politiques et internationales, Université de Lausanne